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〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
謝公時，兵廝逋亡，多近竄南塘，下諸舫中。或欲求壹時搜索，謝公不許，雲：“若不容置此輩，何以為京都？”
晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬於王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。
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乡饮酒之义：主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致洁也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢，不慢不争，则远于斗辨矣；不斗辨则无暴乱之祸矣，斯君子之所以免于人祸也，故圣人制之以道。
杜預之荊州，頓七裏橋，朝士悉祖。預少賤，好豪俠，不為物所許。楊濟既名氏，雄俊不堪，不坐而去。須臾，和長輿來，問：“楊右衛何在？”客曰：“向來，不坐而去。”長輿曰：“必大夏門下盤馬。”往大夏門，果大閱騎。長輿抱內車，共載歸，坐如初。
何次道、庾季堅二人並為元輔。成帝初崩，於時嗣君未定，何欲立嗣子，庾及朝議以外寇方強，嗣子沖幼，乃立康帝。康帝登阼，會群臣，謂何曰：“朕今所以承大業，為誰之議？”何答曰：“陛下龍飛，此是庾冰之功，非臣之力。於時用微臣之議，今不睹盛明之世。”帝有慚色。
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《命令与牢笼（GB）》正文
- 第1章 雷云深处
- 第2章 镇杀胡枫
- 第3章 一言不合
- 第4章 投桃报李
- 第5章 大变活人
- 第6章 你再想想（加更7）
- 第7章 摧枯拉朽
- 第8章 不是警察
- 第9章 五气朝元vs真涅剑阵！
- 第10章 四要素
- 第11章 爆炸符文（三更）
- 第12章 早有打算
- 第13章 只有一个声音的家宴
- 第14章 开天传说
- 第15章 日常
- 第16章 西伯利亚的冬天
- 第17章 千尸宗的计划
- 第18章 惊天之变
- 第19章 野兽克星
- 第20章 我是精神病
- 第21章 血光大阵
- 第22章 幻想是美好的，但那只是幻想
- 第23章 开店
- 第24章 惊艳一剑
- 第25章 毁墨巢
- 第26章 学术意义
- 第27章 蝼蚁，不要用这种眼神看着我！（三更）