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袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
凡为君使者，已受命，君言不宿于家。君言至，则主人出拜君言之辱；使者归，则必拜送于门外。若使人于君所，则必朝服而命之；使者反，则必下堂而受命。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
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鲁庄公之丧，既葬，而绖不入库门。士、大夫既卒哭，麻不入。
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云：‘凯弟君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”
毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至。士依于德，游于艺；工依于法，游于说。毋訾衣服成器，毋身质言语。言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。问国君之子长幼，长，则曰：“能从社稷之事矣”；幼，则曰：“能御”，“未能御”。问大夫之子长幼，长，则曰：“能从乐人之事矣”；幼，则曰：“能正于乐人”，未能正于乐人”。问士之子长幼，长，则曰：“能耕矣”；幼，则曰：“能负薪”、“未能负薪”。执玉执龟策不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。
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《夜夜笙歌》正文
- 第1章 远射，又见远射
- 第2章 不给面子
- 第3章 墨族
- 第4章 妒火（二十更爆发完毕）
- 第5章 胁迫尊主
- 第6章 祸水美人
- 第7章 埋头苦练
- 第8章 回宗门（保底第三更，求月票）
- 第9章 瞒不下去了
- 第10章 连根拔起（求月票）
- 第11章 四方会面，抢夺战开始
- 第12章 你掌握的，只是过去的我罢了！
- 第13章 不是官方抓的
- 第14章 快马加鞭，举火烧天
- 第15章 不甘心的小人物
- 第16章 阵容恐怖，随便选人
- 第17章 自以为是的澳大利亚SB
- 第18章 朱无久心服
- 第19章 处处有活宝
- 第20章 再跟着我就不客气了
- 第21章 开天辟地
- 第22章 阵法核心
- 第23章 魔君玄宝！
- 第24章 吴斌和李陶光的关系？
- 第25章 爬树
- 第26章 队伍组成
- 第27章 双重标准，明星票王