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高柔在東，甚為謝仁祖所重。既出，不為王、劉所知。仁祖曰：“近見高柔，大自敷奏，然未有所得。”真長雲：“故不可在偏地居，輕在角(角弱)中，為人作議論。”高柔聞之，雲：“我就伊無所求。”人有向真長學此言者，真長曰：“我寔亦無可與伊者。”然遊燕猶與諸人書：“可要安固？”安固者，高柔也。
晉武帝問孫皓：“聞南人好作爾汝歌，頗能為不？”皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：“昔與汝為鄰，今與汝為臣。上汝壹杯酒，令汝壽萬春。”帝悔之。
纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备扫洒。
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王導、溫嶠俱見明帝，帝問溫前世所以得天下之由。溫未答。頃，王曰：“溫嶠年少未諳，臣為陛下陳之。”王迺具敘宣王創業之始，誅夷名族，寵樹同己。及文王之末，高貴鄉公事。明帝聞之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得長！”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
王丞相有幸妾姓雷，頗預政事納貨。蔡公謂之“雷尚書”。
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《十三点二十》正文
- 第1章 恐怖威力
- 第2章 暧昧
- 第3章 鬼神印
- 第4章 我是你这辈子的依靠
- 第5章 不适合你
- 第6章 太子是爱我的
- 第7章 到达目的地
- 第8章 总有收拾你的一天
- 第9章 世界上没有什么事情是应该的
- 第10章 三位长老
- 第11章 六月凌霄、六彩神鹿！！
- 第12章 胜！
- 第13章 劳资上去就是一脚！
- 第14章 年少轻狂
- 第15章 天堂有路你不走
- 第16章 簪子不错
- 第17章 凶兽出没
- 第18章 群雄动
- 第19章 鳌广逼宫
- 第20章 我们风气不好
- 第21章 丞相归来（求订阅月票！）
- 第22章 辨识灵元
- 第23章 故人
- 第24章 紫姹姑娘
- 第25章 剑道古术
- 第26章 大娘我喜欢
- 第27章 我永远都在