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所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“君不得為爾。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。”
父母之丧，衰冠绳缨菅屦，三日而食粥，三月而沐，期十三月而练冠，三年而祥。比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。礼以治之，义以正之，孝子弟弟贞妇，皆可得而察焉。
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故朝觐之礼，所以明君臣之义也。聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼，所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。昏姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。
子夏丧其子而丧其明。曾子吊之曰：“吾闻之也：朋友丧明则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子怒曰：“商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”子夏投其杖而拜曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。”
王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯詠良久，直指竹曰：“何可壹日無此君？”
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《宠后珠珠》正文
- 第1章 牛牛拦住他们
- 第2章 油灯
- 第3章 啥钱都敢挣的付志松（补更1）
- 第4章 国际特级机密
- 第5章 有本事自己来拿
- 第6章 震怒的玉如梦
- 第7章 震惊的华勇
- 第8章 成为至强者的条件
- 第9章 凌家不倒
- 第10章 点评新星，正面对决
- 第11章 配合调查
- 第12章 最好的球员，独处的时光
- 第13章 初来乍到，根基太薄
- 第14章 祭司
- 第15章 小碎钻突变前夕
- 第16章 大拳拳锤你胸口
- 第17章 惊呆
- 第18章 谁保护谁？
- 第19章 获得源道石
- 第20章 谈笑间灭九纹！
- 第21章 挑衅
- 第22章 封印的始末
- 第23章 开天汇聚
- 第24章 为难的差事
- 第25章 华丽大型庆典开幕
- 第26章 人就怕比
- 第27章 不公