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君之丧：三日，子、夫人杖，五日既殡，授大夫世妇杖。子、大夫寝门之外杖，寝门之内辑之；夫人世妇在其次则杖，即位则使人执之。子有王命则去杖，国君之命则辑杖，听卜有事于尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫所则杖。大夫之丧：三日之朝既殡，主人主妇室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖；内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧：二日而殡，三日而朝，主人杖，妇人皆杖。于君命夫人之命如大夫，于大夫世妇之命如大夫。子皆杖，不以即位。大夫士哭殡则杖，哭柩则辑杖。弃杖者，断而弃之于隐者。
孔子曰：“射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中？”《诗》云：“发彼有的，以祈尔爵。”祈，求也；求中以辞爵也。酒者，所以养老也，所以养病也；求中以辞爵者，辞养也。
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
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殷中軍道王右軍雲：“逸少清貴人。吾於之甚至，壹時無所後。”
張季鷹縱任不拘，時人號為江東步兵。或謂之曰：“卿乃可縱適壹時，獨不為身後名邪？”答曰：“使我有身後名，不如即時壹杯酒！”
王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“君不得為爾。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。”
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《意相思》正文
- 第1章 天妖山脉
- 第2章 免费宣传
- 第3章 书法之道！
- 第4章 借人
- 第5章 西贝货
- 第6章 命硬的皇上（加更1）
- 第7章 倒在承诺上
- 第8章 一石激起千层浪
- 第9章 小人得志，为了情怀
- 第10章 死期逼近
- 第11章 模仿的有模有样
- 第12章 青人巷
- 第13章 不工作比工作更疲倦
- 第14章 不如早相逢
- 第15章 丑态百出
- 第16章 反常的二胖
- 第17章 一百万次生命
- 第18章 土豪与鹦鹉（为[海魂衣]百万大盟加更）
- 第19章 再见木魈
- 第20章 真正的力量
- 第21章 生有涯而知无涯
- 第22章 完全失控
- 第23章 地球五，为了参加奥运会
- 第24章 救人
- 第25章 斗法！
- 第26章 必须帮忙
- 第27章 免费苦力