王令詣謝公,值鑿齒已在坐,當與並。王徙倚不坐,公引與對榻。去後,語胡曰:“子敬實自清立但人為爾多矜咳,殊損其自然。
王渾妻鐘氏生女淑,武子為妹求簡美而未得。有兵家子,俊才,欲以妹妻之,白母,曰:“誠是才,其地可遺,然要令見。”武子乃令兵兒群小雜處,使母帷中之。既而,母謂武子:“如此衣形者,是所擬者非邪?”武子:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地,不有長年,不得申才用。觀其形骨,必壽,不可與婚。”武從之。兵兒數年果亡
人問王夷甫:“山巨源理何如?是誰輩?”王曰:此人初不肯以談自居,然不老、莊,時聞其詠,往往與旨合。
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子言之:“归乎!君隐而显,不矜而庄,不厉威,不言而信。”子曰:君子不失足于人,不失色人,不失口于人,是故君貌足畏也,色足惮也,言信也。《甫刑》曰:‘敬而罔有择言在躬。’”子:“裼袭之不相因也,欲之毋相渎也。”子曰:“极敬,不继之以乐;朝极,不继之以倦。”子曰:君子慎以辟祸,笃以不掩恭以远耻。”子曰:“君庄敬日强,安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉,如终日。”子曰:“齐戒以鬼神,择日月以见君,恐之不敬也。”子曰:“狎,死焉而不畏也。”子曰“无辞不相接也,无礼不见也;欲民之毋相亵也。易》曰:‘初筮告,再三,渎则不告。’
陸太尉詣王丞相咨,過後輒翻異。王公怪如此,後以問陸。陸曰“公長民短,臨時不知言,既後覺其不可耳。
王右軍少時,周侯末坐,割牛心之。於此改觀
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