礼有大有小,有显微。大者不可损,小者可益,显者不可掩,微不可大也。故《经礼》百,《曲礼》三千,其一也。未有入室而不由者。君子之于礼也,有竭情尽慎,致其敬而诚,有美而文而诚若。君之于礼也,有直而行也有曲而杀也,有经而等,有顺而讨也,有摭而也,有推而进也,有放文也,有放而不致也,顺而摭也。三代之礼一,民共由之。或素或青夏造殷因。周坐尸,诏武方;其礼亦然,其道也;夏立尸而卒祭;殷尸。周旅酬六尸,曾子:“周礼其犹醵与!
嵇中散既被誅,向子期舉計入洛,文王引進,問曰:“君有箕山之誌,何以在此?”曰:“巢、許狷介之士,不足慕。”王大咨嗟
張吳興年歲,虧齒,先知其不常,故之曰:“君口何為開狗竇?張應聲答曰:正使君輩從此出入!
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潘安仁、夏侯湛並,有容,喜同行,時人謂之“連”
学者有四失,者必知之。人之学,或失则多,或失寡,或失则易,或则止。此四者,心莫同也。知其心,后能救其失也。教者,长善而救其失也
謝太傅寒雪日內集,與兒女論文義。俄而雪驟,公欣然曰:白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰“撒鹽空中差可擬。”兄女曰:未若柳絮因風起。”公大笑樂。公大兄無奕女,左將軍王凝之妻。
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