未廢海西公時，王元琳問元子：“箕子、比幹，跡異心，不審明公孰是孰非？”曰：仁稱不異，寧為管仲。

　　所谓诚其意，毋自欺也。如恶臭，如好好色此之谓自谦。故子必慎其独也。人闲居为不善，所不至，见君子后厌然，掩其不而著其善。 人之视己，如见其肺然，则何益矣。谓诚于中，形于，故君子必慎其也。 曾子曰：“十目所视，十手指，其严乎！”润屋，德润身，广体胖，故君子诚其意

　　陈庄子死，赴于鲁鲁人欲勿哭，缪公召县而问焉。县子曰：“古大夫，束修之问不出竟虽欲哭之，安得而哭之今之大夫，交政于中国虽欲勿哭，焉得而弗哭且且臣闻之，哭有二道有爱而哭之，有畏而哭。”公曰：“然，然则之何而可？”县子曰：请哭诸异姓之庙。”于与哭诸县氏。仲宪言于子曰：“夏后氏用明器示民无知也；殷人用祭，示民有知也；周人兼之，示民疑也。”曾子：“其不然乎！其不然！夫明器，鬼器也；祭，人器也；夫古之人，为而死其亲乎？”公叔有同母异父之昆弟死，于子游。子游曰：“其功乎？”狄仪有同母异之昆弟死，问于子夏，夏曰：“我未之前闻也鲁人则为之齐衰。”狄行齐衰。今之齐衰，狄之问也