祥，主人之除也于夕为期，朝服。祥其故服。子游曰：“祥，虽不当缟者必缟然后反服。”当袒，夫至，虽当踊，绝踊拜之，反改成踊，乃。于士，既事成踊，而后拜之，不改成踊上大夫之虞也，少牢卒哭成事，附，皆大。下大夫之虞也，特。卒哭成事，附，皆牢。祝称卜葬虞，子曰哀，夫曰乃，兄弟某，卜葬其兄弟曰伯某

　　三年之丧也？曰：称情立文，因以饰，别亲疏贵践节，而不可损也。故曰：无之道也。创巨其日久，痛甚其愈迟，三年，称情而立文所以为至痛极。斩衰苴杖，倚庐，食粥，苫枕块，所以至痛饰也。三之丧，二十五而毕；哀痛未，思慕未忘，而服以是断之，岂不送死者已，复生有节？凡生天地之者，有血气之必有知，有知属莫不知爱其；今是大鸟兽则失丧其群匹越月逾时焉，必反巡，过其乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉踟蹰焉，然后能去之；小者于燕雀，犹有之顷焉，然乃能去之；故血气之属者，知于人，故人其亲也，至死穷。将由夫患淫之人与，则朝死而夕忘之然而从之，则曾鸟兽之不若，夫焉能相与居而不乱乎？由夫修饰之君与，则三年之，二十五月而，若驷之过隙然而遂之，则无穷也。故先焉为之立中制，壹使足以成理，则释之矣

　　子夏既除丧而见予之琴，和之不和，之而不成声。作而曰“哀未忘也。先王制，而弗敢过也。