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曾子问曰：“必有尸乎？若厌祭可乎？”孔子曰：祭成丧者必有尸，必以孙。孙幼，则人抱之。无孙，则于同姓可也。祭殇厌，盖弗成也。祭丧而无尸，是殇之。”孔子曰：“有厌，有阳厌。”曾问曰：“殇不祔祭何谓阴厌、阳厌？孔子曰：“宗子为而死，庶子弗为后。其吉祭，特牲。殇不举，无肵俎，玄酒，不告利成，谓阴厌。凡殇，与后者，祭于宗子之，当室之白，尊于房，是谓阳厌。
吳道助附子兄弟，在丹陽郡。遭母童夫人，朝夕哭臨及思至，賓吊省，號踴絕，路人為落淚。韓康時為丹陽尹母殷在郡，聞二吳之哭輒為淒惻。康伯曰：“若為選官，好料理此人”康伯亦甚知。韓後果吏部尚書。吳不免哀制小吳遂大貴。
王右軍少時，在周末坐，割牛心啖之。於改觀
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简介:
會稽孔沈、顗、虞球、虞存謝奉，並是四族俊，於時之桀。興公目之曰：“為孔家金，顗為家玉，虞為長、宗，謝為弘道伏”
庾道季詫謝公曰：“裴雲：‘謝安謂裴郎乃可不惡何得為復飲酒？’裴郎又雲‘謝安目支道林，如九方臯相馬，略其玄黃，取其俊逸’”謝公雲：“都無此二語裴自為此辭耳！”庾意甚不為好，因陳東亭經酒壚下賦讀畢，都不下賞裁，直雲：君乃復作裴氏學！”於此語遂廢。今時有者，皆是先寫無復謝語
孔子之丧，门人疑所服子贡曰：“昔者夫子之丧颜，若丧子而无服；丧子路亦。请丧夫子，若丧父而无服”
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