子张病，召申祥语之曰：“君子曰终小人曰死；吾今日其几乎！”曾子曰：“死之奠，其余阁也与”曾子曰：“小功不位也者，是委巷之礼。子思之哭嫂也为位妇人倡踊；申祥之哭思也亦然。

　　謝遏諸人共道竹林優劣，公雲：“先輩初不臧貶七賢。

　　子贡退，言游进曰：“敢礼也者，领恶而全好者与？”曰：“然。”“然则何如？”曰：“郊社之义，所以仁鬼神；尝禘之礼，所以仁昭穆也；奠之礼，所以仁死丧也；射乡礼，所以仁乡党也；食飨之礼所以仁宾客也。”子曰：“明郊社之义、尝禘之礼，治国其指诸掌而已乎！是故，以之居有礼，故长幼辨也。以之闺门内有礼，故三族和也。以之朝有礼，故官爵序也。以之田猎礼，故戎事闲也。以之军旅有，故武功成也。是故，宫室得度，量鼎得其象，味得其时，得其节，车得其式，鬼神得其，丧纪得其哀，辨说得其党，得其体，政事得其施；加于身错于前，凡众之动得其宜。