陳元方遭父喪，哭哀慟，軀體骨立。其母之，竊以錦被蒙上。郭宗吊而見之，謂曰：“海內之俊才，四方是則如何當喪，錦被蒙上？子曰：‘衣夫錦也，食稻也，於汝安乎？’吾取也！”奮衣而去。自賓客絕百所日

　　子曰：“慎听之！女三人者吾语女：礼犹有九焉，大飨有四。茍知此矣，虽在畎亩之中事之圣人已。两君相见，揖让而入门入门而县兴；揖让而升堂，升堂乐阕。下管《象》、《武》，《》、《龠》序兴。陈其荐俎，序礼乐，备其百官。如此，而后君知仁焉。行中规，还中矩，和鸾采齐，客出以雍，彻以振羽。是，君子无物而不在礼矣。入门而作，示情也。升歌《清庙》，示也。下而管《象》，示事也。是古之君子，不必亲相与言也，以乐相示而已。

　　然则何以至期也？曰：亲以期断。是何也？曰：天则已易矣，四时则已变矣，在天地之中者，莫不更始焉以是象之也。然则何以三年？曰：加隆焉尔也，焉使倍，故再期也。由九月以下何？曰：焉使弗及也。故三年为隆，缌小功以为杀，期九以为间。上取象于天，下取于地，中取则于人，人之所群居和壹之理尽矣。故三年丧，人道之至文者也，夫是谓至隆。是百王之所同，古之所壹也，未有知其所由来也。孔子曰：“生三年，然免于父母之怀；夫三年之丧天下之达丧也。

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