所谓治国必先其家者,其家不可而能教人者,无之故君子不出家而成于国。孝者,所以君也;弟者,所以长也;慈者,所以众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”诚求之,虽不中,远矣。未有学养子后嫁者也。一家仁一国兴仁;一家让一国兴让;一人贪,一国作乱,其机此。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民之。桀、纣率天下暴,而民从之。其令反其所好,而民从。是故君子有诸而后求诸人,无诸而后非诸人。所藏身不恕,而能喻诸者,未之有也。故国在齐其家。《诗云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于,宜其家人。”宜家人,而后可以教人。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄弟,而后可以教国。《诗》云:“其不忒,正是四国。 其为父子兄弟足法,而后民法之也。谓治国在齐其家
戴安道既厲操東山,而其欲建式遏之功。謝太傅曰:“兄弟誌業,何其太殊?”戴曰“下官‘不堪其憂’,家弟‘改其樂’。
…标签:校花开启灵气复苏,我推演金光咒、回到古代吃喝玩乐、新神创论:文明轮回
相关:九源魂帝、我,老白猿,武当签到百年!、女神请自重!我只是个机器人、重生之战神杨戬、重生:从拒不上学开始、死地求生:我的资源无限多,很慌、我!大唐杠精御史大夫、村里来了盗墓贼、开局捡到两侍女,竟是仙魔大帝?、从风犬开始
古者冠礼筮日宾,所以敬冠事,冠事所以重礼;重所以为国本也
王孝伯言“名士不必須才。但使常得事,痛飲酒,讀離騷,便可名士。
…