王右軍見弘治,嘆曰:面如凝脂,眼點漆,此神仙人。”時人有王長史形者,公曰:“恨諸不見杜弘治耳”
僧意在瓦官寺中,茍子來,與共語,便使唱理。意謂王曰:“聖有情不?”王曰:“無”重問曰:“聖人如柱?”王曰:“如籌算,無情,運之者有情。”意雲:“誰運聖人邪?茍子不得答而去
劉萬即道真從。庾公所“灼然玉”。又雲“千人亦,百人亦。
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外事以刚日,内以柔日
有往者雲:庾有東下意或謂王公“可潛稍,以備不。”王公:“我與規雖俱王,本懷布之好。若欲來,吾巾徑還烏,何所稍。
君于夫、世妇敛焉;为赐则小敛。于外命,既加盖君至。于,既殡而;为之赐大敛焉。人于世妇大敛焉;之赐,小焉。于诸,为之赐大敛焉。大夫外命,既殡而。大夫、既殡而君焉,使人之,主人殷奠之礼俟于门外见马首,入门右,止于门外祝代之先君释菜于内。祝先自阼阶,墉南面。即位于阼小臣二人戈立于前二人立于。摈者进主人拜稽。君称言视祝而踊主人踊。夫则奠可。士则出于门外,之反奠,反奠。卒,主人先于门外,退,主人于门外,稽颡。君大夫疾,问之,在,三往焉士疾,壹之,在殡壹往焉。吊则复殡。夫人吊大夫、士主人出迎门外,见首,先入右。夫人,升堂即。主妇降西阶,拜颡于下。人视世子踊。奠如至之礼。人退,主送于门内拜稽颡;人送于大之外不拜大夫君不于门外。即位于堂。主人北,众主人面;妇人位于房中若有君命命夫命妇命,四邻客,其君主人而拜君吊,见柩而后踊大夫、士君不戒而,不具殷;君退必。
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