袂圜以应规;曲袷如矩以应;负绳及踝以应直;下齐如权衡应平。故规者,行举手以为容;绳抱方者,以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“六二之动,以方”也。下齐如权衡者,以安而平心也。五法已施,故圣人服。故规矩取其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵之。故可以文,可以为武,可以摈相,可以军旅,完且弗费,善衣之次也
王佛嘆言:“日不飲酒覺形神不相親。
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王右軍目陳玄伯:“壘有正骨。
是月也,命四监大百县之秩刍,以养牺牲令民无不咸出其力,以皇天上帝名山大川四方神,以祠宗庙社稷之灵以为民祈福。是月也,妇官染采,黼黻文章,以法故,无或差贷。黑仓赤,莫不质良,毋敢伪,以给郊庙祭祀之服以为旗章,以别贵贱等之度
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